在社会发展突飞猛进的今天，我们愿世人一步步追寻回离我们远去的民俗文化，领略古人智慧，挖掘历史沉淀的底蕴，丰富乡村原生态的文化内涵。
村落
人类由原始游牧发展到氏族定居，便出现了村落。7300多年前，枣庄境内的北辛先民，从群山莽林里走出来，选择在薛河岸边定居，形成了原始部落。先民们从采集、渔猎发展到原始的畜牧业和锄耕衣业，过着原始共产主义的群居生活。
枣庄有平原，有山地，有微山湖畔的大运河，先民选择的定居点，多是为了农耕、渔猎的需要。平原村落多分布在河岸高地，山区多选择向阳坡地，运河两岸也是顺河道而分布。
开始多数由一个家庭建村，后来，亲戚依傍或迁入移民，便形成了杂姓村。据实地调査和现存家谱统计，枣庄市50％左右的村庄是明代从山西洪洞县迁入。因此说，绝大多数村庄建于明清两代。
清明山村
大村一般有纵或横的几条街道，又有若干条由居民区通向街道的小巷，村街两旁有商业设施;饮水设施，自古有水井，各住宅区都有水井，山区集中去一处井塘挑水，运河沿岸居民和船民则饮河水。现在基本上都吃上了深井自来水。
旧社会，为防匪乱，不少大村建有水寨、土寨、围子、炮楼等。很多村中有一大块场地，作为村中节庆游艺活动和集会场所。新中国成立后，村中公共办公场所相继称为村公所、大队办公室、村委会办公室。集体生产时，村中大队有仓库和副业社、养猪场，生产队有牲口院、仓库、场院等。过去，多数村头建有寺庙、土地庙等祭祀场所。
石板屋
古往今来，村庄都有名字，并且每个村名都有特定的含义，但所有的村名在起初及演变过程中都有一定的规律性。归纳起来，村名的来源不外乎以下几种:
一、地理环境、山名、水名命名。如红山峪、匡山腰、南沙河、沙沟、半湖、官路口、高崖等。
二、以姓氏命名的最多。如颜村、王楼、张庄、陈郝、赵坡；也有以姓氏冠以地名的，如郭堌堆、杨岭、韩洼、城后张庄等。
三、以经营特点命名。如贺窑、西集、李店、十里铺、纸坊等。
四、以祈福、吉祥命名。如太平庄、永安、永福村等。
五、以建筑物命名。如金陵寺、鲁寨、涛沟桥等。另外，有以传说命名的，如白龙湾;还有以物产命名的村，如磨庄。
建房新中国成立前后，农村基本上都是土墙草屋，低矮潮湿，遇上连阴雨，屡有墙倒屋塌事件发生。20世纪60年代多为“马祖子屋”，即半草半瓦;70年代，瓦房逐渐普及，但仍为石墙、砖墙半土墙的主体结构。建新房一般都要选个吉日良辰插地基、放鞭炮，地基四角各楔木橛，这叫“插地工”。木柱要用红纸包裹。泥瓦匠什么时间都可以放线施工。80年代前后，盖房都是找泥瓦匠帮忙。后来，盖房实行包工，工钱五六百元，再后来上升到几千元，如今发展到近万元，房子的档次也高了。90年代，农村由原来的四檐青屋、全瓦屋、平房发展到如今两层楼、三层楼等。
土墙“马褂子屋”
盖屋先建地基，也就是基础，20世纪50年代以前，茅檐到地的土墙屋，没有基础石，只是用夯打几遍，然后挑墙。70年代前大都一层基础石，上铺两层石坚或三层和五层砖。到了80年代前后，大部分都是混青屋，八层石坚。到了90年代，房子都是砖石和钢筋水泥结构，楼顶绝大多数是现浇的。
草房
土墙、提门提窗小瓦屋
盖房在动工、上梁和竣工时都要放鞭炮，以示庆贺，还要招待。动工招待叫“上脚”，齐工招待叫“下脚”。上梁和安门窗分別要贴“上梁逢黄道”、“安门大吉”。建房竣工前还有亲朋好友谢匠的习俗。谢匠的数量和档次随时期和关系而行。以前谢匠买礼品，如烟、茶叶、猪肉和糖块等，如今谢匠给现金。
禁忌
宅基不冲剪子股路，否则被剪的人财不旺;房四周不冲路，冲路叫“一箭穿心”，会家破人亡，特殊情况用朱砂在石碑上写“泰山石敢当”避之;院中的水往前流，且忌倒流;院前禁栽桑树、松树，院后禁栽柳树，“桑”谐音“丧”，“柳”谐音“流”，“松”、“凶”谐音，即前丧后流;大门不能冲另一户的山墙，冲山墙就碰山，出门做事不顺利，破解方法是在山墙上挂一砂壶头，这样“冲湖不冲山”。建房开工一般要选二、四、六、八、十双日子，好事成“双”。逢九动工也吉利。
衷庄地区在院落布局上，讲究坐北朝南，一般为长方形或正方形，四面围墙。过去，靠北面建3间主房，门东旁安放香台，堂屋西间窗前往南安石磨，厕所多安在东南角，西南角留有下水道，俗称“阳沟”。院子前墙当中建“过道屋”，门留在中间，叫“大门”。如果前后有四邻，也可留东西大门。
青砖瓦屋
瓦门楼
房子，堂屋大多数是3间，坐北朝南，3间分3个室，一明两暗，室与室之间有用墙隔开的，后来有用箔隔开的，也有用木板作隔山的。中间一间是明间作客厅，两暗室为卧室，东为主，供父母居住，西间供儿孙居住。也有的西间留外门，供儿孙结婚用，有的盖东西配房供儿孙结婚用。20世纪70年代以后，住房条件有了改善，儿孙结婚大多数是单家独院，3间正房，东间住人，西间放粮，明间摆设作客厅、餐厅。伙房也叫“锅屋”，大都根据宅式建1间，都是在大门北旁。因大多数是东式宅和西式宅，除了靠路的都是正阳宅。厕所占对大门的院子的另角。门楼大多数是担挑式。
水泥门楼
过去，大多数农户盖不起大门，有的用树枝编“篱笆门”，有的是简易的“板子门”，只有少数人家用得起“双扇大门红牙子”，门上方建门楼子护门。个别户甚至连院墙都没有。20世纪60年代后，多数都有双扇大门，门上建有担挑门楼护门，并且下有“过门石”，门框下面有“门枕石”，中间有“腰卡”，上有“坎卡”、“门槛石”压盖。门枕石、腰卡、坎卡都是固定门框的。腰卡不仅能固定门框，还能固定门板。因腰卡一边有洞，一边起槽，可装较粗的木棍挡住门扇，俗称“腰棍”。90年代以来，农村也按照小康房的标准，部分农户大门都是特宽“双扇铁大门”，而且大门垛子和门楼都用瓷墙砖镶贴，门楼用瓷瓦装饰，高大气派。
现代门楼
过去，农村建房基本上都是草屋，而且后屋墙又当后院墙，墙大都是泥墙，这种屋称作“露腚屋”。冬季取暖是在堂屋明间设一火盆，里面放人不能烧锅的碎柴草或糠等以暗火取暖。每到有客人或过春节时，准备一个“树疙瘩”来烤火取暖。有的在院外挖一大坑，上面架上三根木棒，中间一根高起木棒上用秣秸覆盖，两檐地平，中间起脊，上用麦穰或土盖上，向阳一边留一个小门，专供人上下，这叫“地屋子”，地屋深近2米，长3米多，宽2米，冬暖夏凉。20世纪80年代以来，由于建房较好，室内用白石灰抹平，浩白明亮，冬季室内用柴草取暖就不卫生了，逐渐都用煤炭炉取暖，并能在炉子上烧水做饭。到了90年代住房条件改善了，取暖也上了档次，电暖器和空调也走进了农家。
在无数风风雨雨中走过的枣庄，沉淀了许多凝聚了劳动人民精神的文化。在时光的点滴流转中，那些经历了时光磨捻的文化习俗和人文精神在慢慢消磨殆尽。我们应该为文明进步而赞美，但也应该不忘这些陪伴我们许久的民俗文化和精神。
